Wen die Geschcihtsschreibung der Konzilien dies auch zu bestätigen scheint, muss es dabei bleiben? Kann die Geschichte des Christentums ur konfessionell betrachtet werden? Richten sich die historischen Entwicklungen und Prozesse nach ihren Schranken? Oder beschränken sie nicht vielmehr den Blick auf die eine Geschcihte?

ist die Frage nicht viel fruchtbarer, wie die Geschichte mit dem Christentum umgegangen ist, es verwirklicht hat,, es sich in der Gesamtheit seiner Bestrebungen einverleibt hat? Und dazu hat kaum eine andere Institution mehr beigetragen als die katholische Kirche mit den Lehrsätzen und Dogmen ihrer Konzilien, die Gedanken der Gläubigen prägend, die Entwicklungen lenkend und leitend, Maßstäbe setzen.

An diesen Maßstäben haben sich die reformatorischen Strömungen von den Origenisten und Arianern über die Armuts- und Kreuzzugsbewegungen bos zu den Templern innerhalb und die großen Reformatoren von Wicliff, Hus, Luther, Zwingli und Calvin bis zur Neukatholischen Bewegung des 19. Jahrhunderts außerhalb der Kirche gemessen und gerieben